「つる植物」と格闘しながら考えたこと
つい先日、頑張って草取りや剪定をしたばかりなのに…と思ってよく見たら、住人不在で荒れてしまった隣家から伸びてきたあれやこれやの「つる植物」が我が家の木や草に絡みつき、大きな葉を茂らせてこんもりと見えていたのです。
それにしてもものすごい生育スピードだと思いました。寄生する性質のものではないように見えますが、この調子では絡みつかれた植物は日があたらなくなり枯れてしまうかも…。かわいそうになり…ベニカナメの上部を覆っていた「つる」に手を伸ばし引っ張ってみました。
すると、ずるずるずるずる、引いても引いても終わりません。力はさほど必要としないのですが、ずるずるずるずる、ベニカナメわずか二本に、大きなゴミ袋一袋がいっぱいになってしまうほどの量のつる植物が絡みついておりました。で、この調子では一体何枚の袋が必要になることかと不安になりましたので、つるを取り除いてゴミ袋に詰めることはあきらめ、つるのあちこちにチョキチョキ切込みを入れ、枯れるのを待つことにしました。
作業を終え、ゴミ出しも終え、流れる汗を拭きながら、ふと、「こうことなんだよなあ」と
そう、４０年以上クリスチャンを「やっておりました」のでね、何を見ても結局聖書の言葉を思いついてしまうわけですが、つるにチョキチョキ鋏を入れながら「終末ってこうことなんだよなあ」と思ってしまったわけです。
それゆえ、イスラエルの人々に言いなさい、『わたしは主である。わたしはあなたがたをエジプトびとの労役の下から導き出し、奴隷の務から救い、また伸べた腕と大いなるさばきをもって、あなたがたをあがなうであろう。出エジプト記6章6節（口語訳）
まずはこうやってごくたまにしか「み言葉」を思うこともしなくなった今の私が「つるにおおわれて光から遮られた樹木」だと「つる」をぎゅうぎゅうゴミ袋につめながら思ったわけです。種がまかれ芽を出したのに、おまえはつる植物に覆いつくされて死んでしまったのだ、と脳内の私が責めてくる。
でも本当にそうなのだろうか、と、「鋏」を手にしてチョキチョキつるを切りながら思ったわけです。「救い」とは…こういうことなのではないだろうか、と。
人の手によって鋏を入れられた「つる」は、しばらくのあいだは青々しているでしょうが、強い日の光に照らされてやがてはしおれ、そして枯れていく。大切なものを覆いつくして殺そうとしていたものどもはその絶頂で本人も気付かないままに倒れて枯れていく。こんもり茂ったつる植物は朽ち、ベニカナメは残る。これが「救い」、救済。
さて、上に引用した出エジプト記６章６節のみ言葉の中にある「さばき」という言葉は、ヘブライ語でシェフェトです。
שֶׁפֶט
Strong's Hebrew 8201
聖書には16 回しか登場しない言葉です。
このシェフェトという言葉が登場する聖書の個所を読むと、
まずはシェフェトがどのようにもたらされるかということがわかります。
超自然的な災厄（出エジプト記６章６節、７章４節、１２章１２節）
軍事的敗北（歴代誌下 ２４章２４節、エゼキエル書 １１章９節）
飢饉、疫病、野獣（エゼキエル書 １４章２１節）
荒廃（エゼキエル書３０章１４，１９節）
そして、シェフェトによって、シェフェトをもたらすことがおできになる方こそが主であるということを全世界は知るようになります。
わたしはモアブの上にさばきを行う。そのとき、彼らはわたしが主であることを知る。エゼキエル書２５章１１節（口語訳）
そして、シェフェトによって滅びる者と残りの者が分けられます。
それゆえ、あなたのうちで父はその子を食い、子はその父を食う。わたしはあなたに対してさばきを行い、あなたのうちの残りの者をことごとく四方の風に散らす。
それゆえ、主なる神は言われる、わたしは生きている。あなたはその忌むべき物と、その憎むべき事とをもって、わたしの聖所を汚したので、わたしは必ずあなたの数を減らす。わたしの目はあなたを惜しみ見ず、またわたしはあなたをあわれまない。
あなたの三分の一はあなたの中で疫病で死に、ききんで滅び、三分の一はあなたのまわりでつるぎに倒れ、三分の一は四方の風に散らされる。わたしはつるぎを抜いてそのあとを追う。エゼキエル書５章１０～１２節（口語訳）
チョキチョキと「つる」に鋏を入れながら、
救いとはこういうものだ、と思いました。
自分で頑張ってどうこうなることではないし人が決めることではない。
宗教活動を頑張ることでもなく、ただひたすら、この世界に生きている限りは苦しみに耐えながら時に気晴らしもしながら大地に敷かれた道を行く。地軸の傾きを喜んだり嘆いたりしながら地軸の傾きを決めた方の道を行く。生きているとは、この地上で暮らすとは、良いものも悪いものもいろんなものが混在し共存しているというのは、ほんとうに大変。
だいたい、ペテロだって「下がれサタン」と言われたわけです。ペテロだって間違う永遠に正しい人なんてだ～れもいない。一歩一歩一瞬一瞬吟味され評価されたらみ～んな下がれサタン、だ。正しかったけれども間違える瞬間はあるのです。良かれと思ってやっても間違える。
サタン！なんてねえ、
この時代なら反キリストを思い浮かべるわけですが
ペテロがキリストの邪魔をするものだと言われてしまった瞬間が存在したと考えると（おっかねえ、誰も信じられねえ！）
でも、そういうペテロもひっくるめて人間はゆるされた。そう、私はゆるされた。
なにもかもが正しいからゆるされたのではなく、正しくないけどゆるされた。
神さまが決めたことはぜんぜん守れないし、努力してもできないし、邪魔ばっかりするから神さまの国になんか入れないはずだったけれど、
神様のルールがあるって知ってるから「罪を自覚出来」、
自覚できれば反省できる…つまり、
反省しているこの瞬間、神さまというお方が自分の罪をさばく方であると認識し
＝つまり、トーラーというルールをもたらされた神さまが人間をさばく権利をお持ちである偉大なお方であると認める
そういう関係性を神さまと築くことができるということは、
神さまを王として認め、
王さまの臣下となる。
が、
自分が「人からしてほしいことかどうか」と、ただそれだけのことすら脳の中に入れて、十分な思考をして判断しようともせず、判断はいつでも他人任せ、ドグマ任せ、いや、今どきは人でもないＡＩ任せという、それこそが
人間に高度な知性を与え、わかりやすくトーラーの神髄を教えてくださった神さまに反逆する者。
考えもしないのだから、悔いもせず
神さまの与えてくださったものをちゃんと使わないで神さまの邪魔をする、いわゆる「反キリスト」なのだと
…わかってるんでしょうか。
「下がれサタン」という言葉の本質がどこにあるのか
考えたことがないのでしょうか。
そうこうしているうちに、厄介な「つる植物」は枯れる。繁茂しているように見えていてもそれは枯れる。
繁茂している、という言葉をタイピングしながら「群馬ならではのこと」を思いました。
恐ろしい暑さ、強すぎるように思える太陽の光をしのぐためには、案外この繁茂した「つる植物」が役に立っているのかもしれない、と。
だから、夏が過ぎたら一掃しましょうか、大切な植物を救うために。
良い麦の付ける穂と毒麦の付ける穂はまるで違うと顕著になる収穫の時
・・・民を解放する救いはシェフェトと同時に起こる・・・