都への道すがら 就一歩一歩来　

さて、そこに三十八年のあいだ、病気に悩んでいる人があった。 イエスはその人が横になっているのを見、また長い間わずらっていたのを知って、その人に「なおりたいのか」と言われた。 この病人はイエスに答えた、「主よ、水が動く時に、わたしを池の中に入れてくれる人がいません。わたしがはいりかけると、ほかの人が先に降りて行くのです」。 イエスは彼に言われた、「起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きなさい」。 すると、この人はすぐにいやされ、床をとりあげて歩いて行った。 ヨハネによる福音書5章5～9a節（口語訳）   エルサレムの羊の門の近くにあるベテスダの池の水が動いた時、まっ先にはいる者はどんな病気にかかっていてもいやされると信じ、たくさんの人がそこに集まっておりました。そして、その中の一人の方＝38年間病気に悩んでいる人が主イエスに出会い…というのが福音書にしるされたこの場面です。     38年という年数をどうご覧になりますか？40年に2年足りない、35年に3年多い、22歳の若者が60歳になるまでの年…。 そしてこの人の病についてはどう思われますか？横になっているのだから重症である、いや、病んでいたとはいえ38年間生きていられたのだからそれほどでもない…。 読み手の状態や心境によってこの38年間病気に悩んでいた人にストーリーはいろいろにとらえられることでありましょうが、 今この人がどういう心持であるのか、 それはこの方のこの言葉が語っています。   「主よ、水が動く時に、わたしを池の中に入れてくれる人がいません。わたしがはいりかけると、ほかの人が先に降りて行くのです」。   ひとことで言えば、「人に対する憤り」でしょうか。もう一言付け加えるならば「孤独」ということでしょうか。 「わたしを池の中に入れてくれる人」 この人は池の中に入りたいと願っています。しかし一人では池の中に入ることのできない状態なのでしょうか、誰かの手を借りなければ池の中に入ることはできないのだけれど、誰一人自分を助けてくれる人がいないのだ、とこの人は考えている・・・ いや、そうではないかもしれません。「わたしがはいりかけると、ほかの人が先に降りて行く」とも言っていますから、歩くには歩け、池の中に入りかけるというところまではで...

「闇」という言葉 חשֶׁךְ は、dark、 darkness、 obscurityと英訳されています。 たしかに、闇の中におれば視覚が効かなくなりますから、五感のうちの一つが失われたとすれば「曖昧、難解」となるのでしょう。   今我々は得体のしれない闇と向き合っております。 いや、闇の中に頭を抱えて座っているのかもしれません。   最近、出エジプト記の13章14章を読みながら、あらためて、 「すべての出来事は主の手中にあるのだ」ということを思いました。 14章4節で主は、ご自身がファラオの心をかたくなにするとおっしゃいました。 ファラオの心をかたくなにすることがモーセをはじめとするイスラエルをどういう気分にさせるのかと考えれば、ファラオにはかたくなになってほしくはないわけですけれども、しかし主はそうされました。 もっと言えば、13章17節において、イスラエルに近道を歩ませるのではなく荒野に向かわせた主。 どちらについても当事者であれば主よどうしてですか？？と問いたいことでありましょう。しかし主はそうされたのです。 私たちに信仰心があるのならば、「どうして？？」ではないのです。 主がそうされたのならばそれが最善なのですから。 「どうして？？」と私たちが問いたい思いになる時、 それは、目の前に起こり続ける「現象」だけに目が行っている時です。 全ての出来事がもれなく神さまの御手のうちにあるのだ、と信じることがからし種ほどであれ出来るのならばその「現象」の向こうに神さまの御手を見ることができるはずです。 しかし、現象に心を奪われ恐怖を感ずるとき、私たちはこんな言葉を発するのです。 「…荒れ野で死ぬよりはエジプト人に仕える方がましです」 闇がエジプト全土を覆いつくしたとき、主はご自身の愛する民のところにだけは光を与えてくださいました。エジプトを出発したあと、不安な夜道では、主の愛する民の前を火の柱は離れることなく「あり」ました。 たとえ、闇が私たちを覆いつくそうとしたとしても、私たちが闇に気を取られるのではなく、闇を裂く前を行く火の柱に目を向けるとき、闇の中でも私たちは迷わず進むべき方向に進むことができるのです。   モーセは民に言った、「あなたがたは恐れてはならない。かたく立って、主がきょう、...