都への道すがら 就一歩一歩来　

これは、預言者イザヤを通して言われたことが実現するためであった。 「見よ、私の選んだ僕 私の心が喜びとする、私の愛する者を。 この僕に私の霊を授け 彼は異邦人に公正を告げる。 彼は争わず、叫ばず その声を大通りで聞く者はいない。 公正を勝利に導くまで 彼は傷ついた葦を折ることもなく くすぶる灯心の火を消すこともない。 異邦人は彼の名に望みを置く。」 マタイによる福音書12章17~21節（聖書協会共同訳） 見よ、私が支える僕 私の心が喜びとする、私の選んだ者を。 私は彼に私の霊を授け 彼は諸国民に公正をもたらす。 彼は叫ばず、声を上げず、巷にその声を響かせない。 傷ついた葦を折らず くすぶる灯心の火を消さず 忠実に公正をもたらす。 彼は衰えず、押し潰されず ついには、地に公正を確立する。 島々は彼の教えを待ち望む。 イザヤ書42章1~4節（聖書協会共同訳） アイロンがけをしながら、小さな単語カードに書いておいた御言葉をなんども繰り返して読み、考えておりました。 「彼は争わず、叫ばずその声を大通りで聞く者はいない。」  ―――イエスさまの声を大通りで聞く者はいない――― 「大通り」は、ギリシャ語で πλατύς と書いてあります。これは Strong's Greek 4113　 πλατεῖα 　が原形で、通り、広場、広い道という意味があります。 4113番は聖書には9回登場していて、 マタイによる福音書ではあと一箇所、6章5節で使われています。 「また、祈るときは、偽善者のようであってはならない。彼らは、人に見てもらおうと、会堂や 大通り の角に立って祈ることを好む。よく言っておく。彼らはその報いをすでに受けている。（聖書協会共同訳） さらに調べると、この4113番はStrong's Greek 4116　 πλατύς 　に由来する単語だとNAS Exhaustive Concordanceには書いてあります。 4116番は聖書の中にはたった1度しか登場しない言葉です。そしてそれはマタイによる福音書7章13節の「大きく」と訳されているところに使われています。 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は 大きく 、その道も広い。そして、そこから入る者は多い。（聖書協会共同訳） イザヤ書42章2節のところで「巷」と翻訳されているところはヘブライ語では חוּץ...

 心穏やかに居るということが、本当に難しい世の中です。 政治の問題にしても経済の問題にしても公衆衛生の問題にしても食糧問題にしても そして、天変地異にしても しかし、聖書は、私たちがこれらすべてのことにどう向き合えばよいのかということを、悠か昔から教えてくれています。 それは極めて単純なことです。 「静かに」している ただそれだけのことです。 そんなことを心の片隅に置きながら 今日はヘブライ語聖書とギリシャ語聖書に登場する「静かに」と訳されている単語について学習しようと思います。 出エジプト記14章14節 主があなたたちのために戦われる。あなたたちは 静かにしていなさい 。（新共同訳） Strong's Hebrew 2790　　 חָרַשׁ 　　charash Definition: to cut in, engrave, plow, devise 聖書中に７４回登場 一番初めに登場するのは創世記24章21節 その間、僕は主がこの旅の目的をかなえてくださるかどうかを知ろうとして、 黙って 彼女を見つめていた。（新共同訳） 申命記27章9節 モーセは、レビ人である祭司と共に全イスラエルに向かって告げた。イスラエルよ、 静かにして 聞きなさい。あなたは今日、あなたの神、主の民とされた。（新共同訳） Strong's Hebrew 5535     סָכַת    sakath Definition: to be silent   5535番はこの箇所にのみ登場する単語 列王記上19章12節 地震の後に火が起こった。しかし、火の中にも主はおられなかった。火の後に、 静かに ささやく声が聞こえた。（新共同訳） Strong's Hebrew 1851　 דַּק 　daq Definition: thin, small, fine 聖書中に15回登場 一番初めに登場するのは創世記41章3節 すると、その後から、今度は醜い、 やせ細った 七頭の雌牛が川から上がって来て、岸辺にいる雌牛のそばに立った。（新共同訳） ネヘミヤ記8章11節（１） レビ人も民全員を 静かに させた。「静かにしなさい。今日は聖なる日だ。悲しんではならない。」（新共同訳） Strong's Hebrew  281...

昔教会の先生に「異端って何ですか」と尋ねた時にその先生はこうおっしゃいました。 「簡単に言うとね、聖書は読むには読んでいるのかもしれないんだけど、権威ある別の本というのを持っていて、その本の方が聖書より上だと信じている人たちってことかなあ。 クリスチャンはね、聖書は神さまの言葉であって最も権威があると信じているんだよ。」 しかしよくよく考えてみると、クリスチャンが異端と呼んでいる方ではなくとも、クリスチャンは全員が全員そういうことをやっているわけです。聖書は読むには読んでいるのかもしれないんだけど、権威ある別の本を全員が持っている。 以前、「不正な管理人」の例えの解釈についていろいろ考えた挙句、よくわからないのでネット検索をしていくつかの記事を読ませていただいたことがありました。 すると、それが見事なまでにバラバラな解釈で、しかし、不思議なくらいどの方も自信満々、断定的に述べていらっしゃる。たぶん、それぞれの方が、それぞれ所属している教会で「先生からそう教わったので」それが正しいと信じておられ、自信をもって書かれたのでしょう。 大学生のころ「聖書研究部」という超教派のサークルに所属していたときに、若気の至りという部分もありましょうが教派教団による考え方の違いが原因で、ときどき論争、悪く言えばケンカのようなことが起こりました。 弁の立つ学生がいて、自分の教会の正統性を聖書を示して主張するわけです。 まあ、私などは当時は洗礼を受けたか受けないかというあたりだったので黙ってやり取りを聞いているしかなかったわけですが、 しかし、論争の終着点はいつも同じ。権威ある有名な先生の説であるか否か、というところでした。 本当は論争でもなんでもない。右から左に流してるだけ。ご自分がみことばを読んで異議を唱えているわけではなく、通り良き管として（笑）聞きかじった知識を流し出しているだけ。他人の権威を着てケンカをしているだけのことなのです。問題意識なんてありゃしない。そして本当は教義の問題でもない。自分のよりどころとしている派こそが正しいと言いたい思いたいだけ。自己肯定のために。 統計を取ったわけでもないのに断定的に語りますが、教会に所属しておられるほとんどのクリスチャンは教義を理由に教会を選んで通い始めたわけではありません。 もちろんごくたまに、教派や教団について考え、積極的な理由を...

今朝は通読箇所の他に黙示録の七つの教会のところを読みました。 で、ちょっと気になった「ニコライ派」という言葉。どんな教えのことなのかと検索してみましたら、中学生の頃ほぼ毎日聴いていたラジオ番組のサイトにとてもわかりやすい説明があり感謝でした。 http://www.jesus-web.org/radioprg09/prg_box190_20090325.htm …偶像。 一瞬、「偶像かあ。じゃあ私には関係ないこと」という思いになりました。 しかし次の瞬間、いや、待てよ、偶像って… クリスチャンは、おそらく偶像なんて拝まないでしょう。金メッキされた像とか、石を削った物とかその手の物など聖書の言葉を知っているクリスチャンが「通常は」そんな物を拝むはずなんて無いと思います。 しかし、 「偶像」が文字通りの「像」でなかったならば、偶像を避けることは難しいかもしれません。 先日、私は一本の動画を見ました。それは以前所属していた集会で人気のあった伝道者の方の動画でありました。 しかし、視聴し始めてそれほど経たないうちに、私はその動画を見なければよかったと後悔しました。 https://youtu.be/FBtiC7m4GS4?t=11m56s 実はそのメッセージには、原発に関連した内容が含まれていました。 伝道者の彼は軽い調子で「福島でがんは増えていない」と語りました。 医師でも研究者でもない、ご自分で調査をしたわけでもないはずの彼がなぜそんなことを断言できるのか知りませんが、彼は「福音」を語るために上がった壇の上からそう聴衆に語りました。 しかし私は、岡山大学の津田敏秀教授の論文により福島では少なくとも甲状腺がんは増加していると認識しています。 もっと言うとそれは福島だけの問題ではなく、群馬県内に住む私の親族でも成人の一人が膀胱がん、別の一人が心疾患、別の三人に謎の大きな腫瘤（ピンポン玉大）がそれぞれ身体の数か所にでき、そしてさらに別の二人の「男性」は甲状腺の疾患を発症しました。 申し添えるなら、がんについては家系的にそういう疾患が多いわけではなく、腫瘤についても甲状腺疾患についても初めてそういう病名を親族から聴いたので驚いているのと、彼らに共通する考え方や生活習慣がこういう文章を書いている私自身とは真逆・・・というかそれ以上の積極性を感ずるものであったので、悲しみと恐怖を覚...