都への道すがら 就一歩一歩来　

イザヤ書28章に登場するゼエル זעיר について考えていました。 そして、ふと、 ガザ（アザ）が עז （アズ）というアインとザインという文字を含む語であることを思い出しました。 עז （アズ）という言葉はStrong's Hebrew 5794で獰猛な、凶暴な…という意味です。 ゼエル זעיר 頭2文字はこの עז （アズ）の逆の配列だと気付きました。 で、そういった場合にどういう現象が起こるのか、と思いました。 現象というとおかしな表現になりますが、 アインとザインの順番が入れ替わると単語の意味にはどういう変化がみられるのか、という意味です。 イザヤ書28章に登場するゼエル זעיר を考えればlittleというDefinitionなので、凶暴な感じはしないわけですが、 他はどうなのだろうと。 ゼエル זעיר はStrong's Hebrew 2191なので、そのあたりを探してみました。 2188番に זֵעָה という単語があり、これはたった一度、創世記3章19節に登場する「汗」というところに使われています。 עז （アズ）後に ה （ヘー）が付くとガザ地区のガザという意味で凶暴そうなニュアンスがあるわけですが、文字の順番をひっくり返した זע の後に ה （ヘー）が付くと「額に汗して働く」という時の「汗」になるわけです。否応なしに従わせられている感じとでも言いましょうか。 次の2189番は זַעֲוָה です。これは申命記とエゼキエル書に一回ずつ合計2回登場する言葉です。 申命記28:25に一回あるはずなのですが… 主はあなたを敵の前で敗れさせられるであろう。あなたは一つの道から彼らを攻めて行くが、彼らの前で七つの道から逃げ去るであろう。そしてあなたは地のもろもろの国に恐るべき見せしめとなるであろう。申命記28:25（口語訳） 口語訳聖書には見当たらないのでKJV。太字にしたremoveのあたりが2189番です。 The LORD shall cause thee to be smitten before thine enemies thou shalt go out one way against them and flee seven ways before them and shalt be removed into all t...

 כי צו לצו צו לצו קו לקו קו לקו זעיר שם זעיר שם׃ ここのところずっとイザヤ書28章を読んでいたわけですが 突然ひらめいたのです。 イザヤ書28章のところのツァウ　ラツァウ、カウ　ラカウ、ゼエル　シャム、 これって黙示録22章11，12節では？と。 不義な者はさらに不義を行い、汚れた者はさらに汚れたことを行い、義なる者はさらに義を行い、聖なる者はさらに聖なることを行うままにさせよ」。「見よ、わたしはすぐに来る。報いを携えてきて、それぞれのしわざに応じて報いよう。 ヨハネの黙示録のハルマゲドンはイザヤ書30章という視点で読んでまいりましたが、このイザヤ書28章についてもヨハネは黙示録において言及していたのではないか、と思いました。 さて、 この書の預言の言葉を聞くすべての人々に対して、わたしは警告する。もしこれに書き加える者があれば、神はその人に、この書に書かれている災害を加えられる。 また、もしこの預言の書の言葉をとり除く者があれば、神はその人の受くべき分を、この書に書かれているいのちの木と聖なる都から、とり除かれる。 ヨハネの黙示録22章18，19節に書かれているこの言葉に恐れおののいて解釈を怖がるクリスチャンが？少なからず存在しているかもしれませんが、 冷静に考えてみれば、黙示録を書いたヨハネはまずはユダヤ教徒であり、 そういう土台の上にメシアに出会い弟子となり、（別のヨハネなのかもしれませんが） いぜれにせよ、ユダヤ教徒であるのならば、 ラビの一人として言葉を遺すことがあったとしてもそれはあくまで聖書の解釈なのであって、自らの言葉について「付け加えることも減らすこともできないトーラー」と同レベルのものとすることはありえないような気がします。 書き加えたり取り除いてはいけないとする「この書」という言葉が指し示しているものが「黙示録」自体のことなのか、つまり、エレミヤ書26章2節が語るような、 「主はこう言われる。主の神殿の庭に立ち、主の神殿に礼拝に来るユダのすべての町の者に向かって、私が命じた言葉をすべて語れ。一言も減らしてはならない。エレミヤ書26章2節（聖書協会共同訳） 黙示録は「預言書」であるという主張なのか それとも、箴言やコヘレトが語るような意味あいで 御言葉に付け加えてはならない あなたが懲らしめ...