箴言28章4節 トーラーとノモス
新改訳聖書を読むと箴言28章4節にはこうあります。 おしえ を捨てる者は悪者をほめる。 おしえ を守る者は彼らと争う。 新共同訳聖書ではこうなっています。 教え を捨てる者は神に逆らう者を賛美し 教え を守る者は彼らと闘う。 口語訳聖書では 律法 を捨てる者は悪しき者をほめる、 律法 を守る者はこれに敵対する。 おしえ、教え、律法というところ、ヘブライ語では תורה です。 torah モーセ五書のことです。 イエスさまがマタイ7章12節でおっしゃったことを思い出しました。 だから、何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ。これが 律法 であり預言者である。 ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται 律法 と預言者 ギリシャ語で律法は ノモス となっていますが もしも本当にイエスさまが「律法と預言者」と語られたのだとすれば（最近は聖書を素直に読む事が出来ません。改ざんされているのではないかといちいち思ってしまいます。） ユダヤ人が「律法と預言者」という言葉を並列させるときに、律法をノモスだなどと語っているはずはありません。 イエスさまが律法と語られたのならばそれはトーラー תורה とおっしゃったはずです。 トーラーとノモスはイコールではありません。 ギリシア語のノモスは法律、礼法、習慣、掟、伝統文化といった規範のことを言います。 しかしトーラーには創世記の天地創造の場面も含まれるわけですから、ノモスが表すような規範だけではなく、自然界のすべてのルール、DNAの塩基配列もそうですし、物理や化学として知られているようなさまざまな法則も含まれるわけです。 だから、「トーラー」について語るときに「がんじがらめの」などという修飾語をつけて表現するのは見当違いも甚だしい。がんじがらめなどではなく、創造主によって与えられた極めて美しい秩序の経緯と被造物の取扱に関する説明が書かれたものがトーラーの本質です。 トーラーをないものとすれば、混沌、茫漠、つまりは創造以前の世界になってしまうわけです。(創世記1章2節のような、エレミヤ4章23節のような世界)。 わたしがあなたがたに命じる言葉に付け加えてはならない。また減らしてはならない。わたしが命じるあなたがたの神、主の命令を守ることのできるためであ...