都への道すがら 就一歩一歩来　

何年か前にも書きましたが、 「残りの者」という言葉についてもう一度書くよう導かれました。 ヤコブの 残りの者 は 多くの民のただ中にいて 主から降りる露のよう 草の上に降る雨のようだ。 彼らは人の力に望みをおかず 人の子らを頼りとしない。ミカ書5章6節(新共同訳) ここに使われている残りの者という言葉は    Strong's Hebrew 7611　 שְׁאֵרִית sheerith　と読みます。 聖書の中では66回使われていて https://biblehub.com/hebrew/strongs_7611.htm   一番初めに登場するのは創世記45章7節（以下引用聖句は口語訳聖書より。）   神は、あなたがたのすえを地に 残す ため、また大いなる救をもってあなたがたの命を助けるために、わたしをあなたがたよりさきにつかわされたのです。 「残す」というところに使われています。   そして二度目に登場するのはサムエル記下14章7節 すると全家族がつかえめに逆らい立って、『兄弟を撃ち殺した者を引き渡たすがよい。われわれは彼が殺したその兄弟の命のために彼を殺そう』と言い、彼らは世継をも殺そうとしました。こうして彼らは 残っている わたしの炭火を消して、わたしの夫の名をも、跡継をも、地のおもてにとどめないようにしようとしています」。 「残っている」というところがこの語です。   このStrong's Hebrew 7611　 שְׁאֵרִית 　は Strong's Hebrew 7604　 שָׁאַר 　がもともとの言葉です。   שָׁאַר 　 Strong's Hebrew 7604 shaar　と読むヘブライ語です。 コンコルダンスを見ると聖書の中に133回登場する、と書かれています。   一番初めに登場するのは創世記7章23節のところ。ノアの箱舟のところです。 地のおもてにいたすべての生き物は、人も家畜も、這うものも、空の鳥もみな地からぬぐい去られて、ただノアと、彼と共に箱舟にいたものだけが 残った 。 「残った」と訳されているところにこの語がつかわれています。     次に登場するのは創世記...

昨夜は雨が降りましたが、今朝は晴れました。 青い空に白い雲。 はじめに神は天と地とを創造された。創世記1章1節（口語訳） 創世記1章1節の「天」という言葉はヘブライ語で שָׁמַיִם シャマイムと書かれています。 厳密に言うとシャマイムの前に הַ がついています。 הַ は英語で言うThe、定冠詞のように訳されていますが、 この「ヘー」というヘブライ文字はアブラムに足されてアブラ ハ ムになる文字であり、 神聖四文字の中には2度も使われている文字であり、 חָיָה 生きるという単語の中に含まれている文字であり חָוָה 宣言するという単語の中に含まれている文字です。   神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって昼と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、年のためになり、天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」。そのようになった。創世記1章14，15節（口語訳） 日本語の聖書で読むと見落としがちですが、創世記1章14節15節には「天のおおぞら」という表現があります。 「天」と「おおぞら」という区別（線引き）があるということです。 日本語では「天高く馬肥ゆる秋」と言われると、秋晴れの空をまずイメージしますけれども つまり、日本語で天と空に区別は… あ、天国は空国にはなりえないから宗教関係では一応区別はあるのか・・・ まあ日本語でも区別するときには区別するようですけれどもｗｗ   この1章14節15節は ברקיע השמים こう書いてあって、右側から読みますが、 「 ב ラキア、 ה シャマイム」 ということで、 ラキアとはexpanse「広がり」という意味があり、 ב ラキアということですから、 ラキアというところに、シャマイムが広がって拡張された天体のある宇宙空間ということでしょうか、そこに神さまが太陽と月を「創造され」「役割を決め」「セット」された、わけですね。     ちなみにラキアは、 頭という言葉に由来する ר （レーシュ）、カデシュ（聖）という言葉に使われている ק （クフ）という文字と、神さまの御手を表す י （ヨッド）、もともとは目の形からできた文字で、鳥や木という単語にも使われていることから、「高いところ」というニュアンスを感じさせる...

主は寛容なお方（３）「子どものように、自分を低くする者」とは    というタイトルで、2016年に書いたことがあるのですが、 今朝、ふとその記事の続きとなりそうな言葉が頭をよぎったので書いておこうと思います。   2016年の記事で私は最後にこうまとめました。 子どもっていうのは自分を低くしていて素晴らしいからそういう子どもの真似をして低くしなさいね、って言っているのではなく、 経験を積んでそして学問を修めた大人になっても、自分は子どものような小さいものだ、取るに足らないちっぽけな者なんだと考え、そういう態度でいなさいよ、ってことなんだ   で、今朝思ったのはこういう言葉です 子どものように、自分を低くするとは、凝り固まったもの（そういうもんだ、と思い込んでいるもの）を手放すこと。         大人とはある意味「完成されたもの」です。 世の中とはこういうものであるということを、ある程度悟ったと考えていて、 「～とはそういうもんだ」と言いがちなものです。     しかし、本当に「そういうもの」なのかというと、   経験として「そういうもの」は確かにあるには違いないのですが それが完全に正しいのか、と言えば、   正しいわけではないのかもしれない   と、正しいことばかりを求め続けて一周回って 正しいのは神さまだけだとわかった、という愚かな私はしみじみと思います。   凝り固まったセルライトのような、血管のプラークのようなものは せめて「考える」という行いの中からは排除したい   そんなふうに思った朝でした。