都への道すがら 就一歩一歩来　

 こうして、彼らは風のようになぎ倒して行き過ぎる。彼らは罪深い者で、おのれの力を神となす。ハバクク書1章11節（口語訳） 神さまはご自身の民ではない傲慢な異教の国々さえお用いになり、 御心を成就させるお方です。 すべてのことは神さまの支配下にあります。 「おのれの力を神となす」者は、今、一見すると力を持っているのです。成功し、富を持ち、「世の」だれもがうらやむような状況、立場にあります。一見すると、神さまがともにある豊かさのように見えるかもしれません。 しかし、世の王たちの支配は一時的なものにすぎません。「おのれの力を神となす」者は滅びます。神さまの言葉に従わず正義を行わない者は滅びます。 神さまが最も良い時に事をなしてくださるということに期待することができますように。 究極の勝利者である「主」ご自身の視点を、 一時的なものではない永遠という視点を、持つことができますように。 「おのれの力を神となす」者は、バベルの塔を作ったニムロドのように創造主に対する畏怖の念がありません。（ちなみに、ヘブライ語でバベルというのはバビロンと同じ綴りです 非常に象徴的な言葉ですね。） 畏怖の念がない、「科学的にぃ～」と語る科学者ではない偉そうな人々は、科学とは万能なものであると思い込んでいます。 しかし、科学とは基本的には過去の経験に基づくものですから、未知のことが起これば対処できません。 ・・・ということを「おのれの力を神となす」者は全く考えていません。 なにせ未来の見えない人間です。一秒先のことも分からないのが人間です。 ・・・ということを「おのれの力を神となす」者は考えず、優秀なブレーンをはべらせた～とか思いつつ万能感に浸っています。 でも、最後は先日の箴言30章1節（私訳）のようになります。想定外のことに対処できないままに衰退していくのかもしれません。 創造主であられるお方はすべてご覧になっています。 信仰の諸先輩方がそうであったように、苦しみの今は耐え忍び、 主を信じ、主のタイミングを待ち望みましょう。 主は私たちをお見捨てになるような御方ではありません。 苦しみの中にも必ず希望となる何かが喜びとなる何かが与えられます。 祈りましょう。

この時代を生きていくために 特別なことは考えなくてよいのだと「今は」思っています。 （考えても仕方がない、どうにもできないとも思っています） かの日には、私が父の内におり、あなたがたが私の内におり、私があなたがたの内にいることが、あなたがたに分かる。 ヨハネによる福音書14章でイエスさまがこう語っておられますが 主はあの日も今も行方不明なのではなく、 遠い遠い天の果てにいらっしゃるわけでもなく 今ここに、私とともにいてくださる神さまです。 いつになっても王が迎えに来てくれない捨てられた民ではなく、 私のように仲間もいない孤独な羊のように見えても全く孤独ではないのです。 なぜなら 神さまはいつも私が見るのと同じものをご覧になり、 神さまはいつも私が聴くのと同じ言葉をお聴きになり、 神さまはいつも私の悲しみを私の苦しみを そして私の喜びを一緒に味わってくださるお方だからです。 神さまが共にいてくださるのですから どんなことが起ころうとも いつもと同じように過ごせるのがクリスチャンだと思います。 ダニエル書というところにこんな言葉があります。 ダニエルは、その文書の署名されたことを知って家に帰り、二階のへやの、エルサレムに向かって窓の開かれた所で、以前からおこなっていたように、一日に三度ずつ、ひざをかがめて神の前に祈り、かつ感謝した。ダニエル書6章10節 ここに書かれている「文書」というのは、 ダニエルのことをねたむ者たちによって編み出された彼の命を奪うことを正当化するための禁令の文書で「もしも王以外のなにものかに願い事をするならば獅子の穴に投げ入れる」というもの。 ダニエルはまことの神さまを礼拝する人でありましたから、王以外のなにものかに願い事をするのは当然で、そこを狙った文書だったわけです。 ああ、 ホーリネス弾圧事件 を思い出します。 結局、聖書の中においても、どの時代、どの国においても、ことのまんなかにあるのは、 まことの神さまとそうでないものたちの闘いであるのです。 私たちは弱い。けれども私たちの真ん中に住まわれる方は最上にして最強のお方ですから 最終的な勝利をおさめるのは まことの神さまでありますけれども、 そこに至るまでの間はダニエルが経験したような事態が起こりうる。 けれどもダニエルは私たちに大切なお手本をのこしてくれました。 こんな局面にあっても彼は 「...

「これからどうなるのだろう」 不安な思いを抱くこと、これは人間として当然のことです。 しかし、幸いなのは「信仰」によってその不安を制御することです。 主なる神、イスラエルの聖なる方はこう言われる。 「立ち帰って落ち着いていれば救われる。 静かにして信頼していることにこそ あなたがたの力がある。」 しかし、あなたがたはそれを望まなかった。 イザヤ書30章15節（聖書協会共同訳） 自分の知識や力でどうにかするのではありません。 知識や力のありそうな人にたよるのでもありません。 「立ち帰って」 心から悔い改め、神さまとの契約に立ち帰り 「落ち着いていれば」 静かに、 神さまに心を向けること それが私たちの「力」になる、というのです。 全能であられる神さまの絶対的な御力 人間の身体的な強さと精神的な強さ 勇気、不屈 そういう「力」が与えられる。 ところで、 どうして神さま以外の人や物を頼りにしたり期待してはいけないのでしょうか。 それは、 まことの神さま以外 いつなんどき何が起こるのか、そしてそれをきっかけにどんな変化が起こるのかということについて知る者は無いからです。 わずか数秒先のことであれ、人間にはわからない。そして、そのあとに続く未来もわからない。 けれども 永遠の昔から永遠の未来まで途切れることなく存在され、 すべてのことをご存じである神さまが 共にいて下さり守ってくださるならば 一体何を心配する必要があるでしょうか。 絶望の夜を希望の朝の前夜と変えてくださる唯一のお方に心を向けて休もうではありませんか。

今朝は詩編107編を読みました。   105編、106編と読みつづけてきて、イスラエルの歴史を考えつつ読んではおりましたけれども、同時に「人の一生」という観点で読めるような気がしてきました。 「人の一生」というふうに漠然と申し上げましたけれども、しかし実際に自分の頭の中に思い浮かんでいるのは私自身の歩んできた道です。 この世界に産み落とされ、死にそうであっても奇跡的に死ぬこともなく、 しかしそれゆえに本当にたくさんのことに耐えなければならなかったわけでありますけれど、 それは決して私だけがそうなのではなく、この世界に生きているすべての人がそういうことなのであって、 おそらく、 たとえどんなに幸せそうに暮らしていたとしても きっと完璧な満足などはなく、 それぞれ必ず人に言えぬ苦しみや問題を抱えているものです。 そして今は悲惨な状況に置かれていない人であっても 時が来たなら必ず衰え、死にゆくのですから 少なくともそれにともなう痛みや苦しみは必ずある。 詩編107編の作者は 「主」をほめたたえます。 天地を創造された聖書の神さまである「主」。   彼らは、荒れ野で迷い 砂漠で人の住む町への道を見失った。 飢え、乾き、魂は衰え果てた。 　　　　苦難の中から主に助けを求めて叫ぶと 　　　　主は彼らを苦しみから救ってくださった。 主はまっすぐな道に彼らを導き 人の住む町に向かわせてくださった。 　　　　主に感謝せよ。主は慈しみ深く 　　　　人の子らに驚くべき御業を成し遂げられる。 主は渇いた魂を飽かせ 飢えた魂を良いもので満たしてくださった。 詩編107編4～9節　   4節の頭で、この詩編の作者は「彼らは」と書いていますから、 この詩では詩編の作者が直接体験したことを述べているわけではありません。 そういう苦難の中にいた「彼ら」の体験を詩編の作者は知っている、 そして、彼らの経験の中に、彼らが伝え続けてきたその苦しみの中での経験を真実であると信じていて、「だから…」という強い思いが与えられ、それゆえに「主を」ほめたたえる。 以前、出エジプト記を読んでいた時、私は大変な苦難に出会っていた人を見ました。それは、エジプトの王であるファラオ(パロ)とエジプトの国民です。 出エジプト記を読むとき、たいてい私は...

二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。 マタイによる福音書10章29節 今日、祈っているとき、マタイ10：29のみことばがふと心に浮かびました。 私たちの天の父は小さな小さなすずめたちのいのちもこころにかけていてくださるお方なのだなあと思いました。   アダムによって罪が入って以来、 人はお母さんのお腹の中で存在し始めた瞬間から身体にも心にも弱さを抱えるようになりました。 それで、身体も、心も、病み、苦しまなければならなくなりました。 しかし、それは神さまがうっかり目を離したり私たちのことを忘れてしまわれたからではないのだ、ということを マタイ10章のみことばは語ります。 あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。 このみことばを読みながら同時にヨブ記の2章にある神さまとサタンのやりとりを思い出すと「なぜ」と問いたくなることもありますが、 しかし、全地全能のお方に自分のような小さな者がたずね、なにがしの回答を得たところで、レベルが違いすぎてきっと理解できないのです。   ただ、覚えておかなければならない忘れてはいけない間違いのない確かなことが一つ。 ヨブの件についてもそして私たちの苦しみに関することについても神さまは「許可」を出されているのだ、ということ。   身体を病み、その結果として万一主のみもとに召されることになったとしても、 心を病み、その結果として万一主のみもとに召されることになったとしても、   それは、神さまが決して無関心であったわけでも、 うっかりしていたわけでも、 失敗したわけでもない。    許可を出されたから。   愛する者を苦しめるほどの意味と価値がそこに在ったから。     二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。 マタイによる福音書10章29節  

今日の聖書通読はマルコによる福音書14章でした。     再び戻って御覧になると、弟子たちは眠っていた。ひどく眠かったのである。彼らは、イエスにどう言えばよいのか、分からなかった。イエスは三度目に戻って来て言われた。「あなたがたはまだ眠っている。休んでいる。もうこれでいい。時が来た。人の子は罪人たちの手に引き渡される。立て、行こう。見よ、わたしを裏切る者が来た。 マルコによる福音書14章41、42節   イエスさまが捕らえられる直前の様子をマルコは描きます。   「あなたがたはまだ眠っている。休んでいる。」 私はこの言葉を読むたびにイエスさまの深い孤独を感じます。   親しい仲間たち＝弟子たち　は眠っている。 しかも、自分を裏切って敵の手に渡すのは弟子であるユダです。 十字架は「人」の罪の身代わりです。「さばき」です。 父なる神さまとの断絶です。   …主は、人間となられた主イエスは、完全な孤独です。   しかし、   本当は、人間とは孤独なものです。 孤独以外のなにものでもない。 「本当は」と書いたのは、 通常は「孤独」なんて感じないことが多いからです。 でも、何かあった場合、 私のような落ちこぼれ孤羊は痛いほど感じます。 ああ、孤独だ・・・と。 もっとも、囲いの中にいても同じだったのです。 だからこそ外に出てしまったような気もします。 喜びであれ、ましてや苦しみを 真の意味で人と分かち合うことなど 出来るものではなかったのだという絶望、孤独。     東日本大震災のあと、「絆（きずな）」という言葉がもてはやされ、SNSでつながることが流行しましたが、 悟った者のように語らせてもらえば、 どんなにたくさんの人とつながろうと、むしろ、つながればつながるほど孤独を感じるものです。  なにかイレギュラーなことが起こればなおのこと ひとりぼっちであるという事実と感覚は増幅して襲い掛かってきます。 親がいてきょうだいがいて親族がいたとしても同じ。 SNSより少し上質な「つながり」は 上質であると思えば余計に失望させられる。     人に期待し、人を頼っても、 結局人は何もしてくれないし、 逆に自分だって 精一杯行ったつもりでも 誰...

ああ、私が前に進んでも、神はおられず、 うしろに行っても、神を認めることができない。 左に向かって行っても、私は神を見ず、 右に向きを変えても、私は会うことができない。ヨブ記23章8，9節 ヨブの苦しみ、 それは彼自身の身体に起こっている問題や愛するものとの悲しい別れ、そして財産を失うことにとどまらず 、その苦しみを親しい友人にも理解してもらえないということであったと思います。 しかしそれ以上であったのは、神さまがわからなくなってしまったことなのだ、とつくづく思います。愛なる神さま、恵みに富みあわれみに富み豊かに与えてくださるはずの神さまがいったいどこに行ってしまわれたのか、 「ああ、私が前に進んでも、神はおられず、 うしろに行っても、神を認めることができない。 左に向かって行っても、私は神を見ず、 右に向きを変えても、私は会うことができない。」 クリスチャンにとっても、正直言って、こう感じざるを得ない、大いなる失望でも申しましょうか、そんなときが無くはない。 しかしです。 このヨブの言葉はそのまま真実なのでしょうか。 神さまはおられないのでしょうか。神さまは休暇を取っておいででしょうか。 そんなことはないのです。 聖書をまるまる一冊読むことの出来る現代の私たちには、ヨブがこのようにつぶやいた瞬間に、 神さまがいったいどこにおられたのかよくわかっています。 神さまは私の言葉の一部始終を聴いておられる方。 神さまは私の言葉を無視されない方。 神さまは共にいてくださり私を背負ってくださる方。 です。 そして私たちはヨブ記の最後をよく知っておりますから ヨブよ、そうではないのだよ、と私たちは彼に語る事が出来るのであります。 今は山が微動だにせず、 事態はひたすら悪い方に行っているようであり、 まるで神さまがいらっしゃらないように感ずる時、 しかし、私たちはみ言葉を読み、 み言葉にそう書いてあるのだから、「信じる」。 神さまがそう言われたのだから、「信じる」。 それが「信仰」と呼ばれるものです。 ヨブさん、あなたには今はわからないと思いますが、 あなたのどん底のつらさと あなたの人生の一部始終は 私たちの聖書に書いてあるんで私知ってるんですが、 もう少しで終わるから そして、最後いい感じだから もう、ちょっと、もうちょっとだけ耐えてください。 しかもあなたの苦しみによって私...