新しいのか古いのか
そして、イエスはたとえを話された。「だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろう。 また、だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は革袋を破って流れ出し、革袋もだめになる。 新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。 また、古いぶどう酒を飲めば、だれも新しいものを欲しがらない。『古いものの方がよい』と言うのである。」 ルカによる福音書5章36~39節 ３日間、ルカによる福音書５章の後半部分で足踏みをしていました。 昔、「新しい服の布」「新しいぶどう酒」と言われているのは「イエスさまの教え」のことで、イエスさまの教えは力強く発酵する新しいぶどう酒のような力に満ちた教えであるから、既存の律法主義的なユダヤ教＝古い革袋 の中には収められない？のだ、と教わったなあ…と思い、そうそう、そういう話だった、ということで読み終えようと思ったのですが、ふと見たら「もう一節」ありまして また、古いぶどう酒を飲めば、だれも新しいものを欲しがらない。『古いものの方がよい』と言うのである。」 ルカによる福音書５章３９節 ずっと前からこの節もあったはずなのですが(そりゃ当然) しかし、マタイによる福音書９章やマルコによる福音書２章には無いのと、 ５章３８節までのところについて昔習った「解説の印象」がとても強かったので「分かったつもりになっていて」飛ばして読んでいたような気がしてきました。 いや、読んではいたのだけれどもなんの違和感を感じなかったのだと思います。 が、今回はどうしたことかとても違和感を感じたのです。 で、一日中３９節のことを考えていたのですが、分からないスパイラルに陥ってしまったので、ちょうど休日だった夫に久しぶりに聖書の質問をぶつけてみました。 すると彼は聖書を開くこともなく 「古いぶどう酒＝ユダヤ教 ということで、当時のユダヤ教指導者たちが 新しいもの＝イエスさまの教え を欲しがらないという意味だよ」と即答。 あまりにもあっさりと「当然」という顔で言われたのには驚きましたが、 「…たしかにそう教わったんだ」と思い、夫の言葉にとりあえず肯いたのではあります。 ...