都への道すがら 就一歩一歩来　

イエスは彼らに言われた、「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」。マルコによる福音書1章17節 今日は、マルコによる福音書1章17節のカギカッコの前の言葉を見たいと思います。 「 イエスは彼らに言われた 」という言葉。 日本語の新約聖書を読んでいるとき、わたしたちはどうしてもカギカッコの中にある 「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」 という言葉に注目しがちですし、当然、それでよいとは思うのですが、ヘブライ語のトーラーに親しみつつギリシャ語で書かれたマルコによる福音書を読んでみると、どうしても文頭の καὶ （英語では「and」という意味） そして λέγων または εἶπεν （ともにStrong's Greek 3004で「言う」という意味がある）に目が行ってしまうのです。 そして、その言葉とほぼ同じ意味でありヘブライ語の創世記でよく見かける וַיֹּ֥אמֶר 　という言葉を思い出さずにはいられないからです。 וַיֹּ֥אמֶר という表現は、Englishman's Concordanceによると旧約聖書には1948箇所もあり、ありふれた表現に過ぎないともいえるのですが 創世記の冒頭、言い換えますと「神さまの律法」と日本語に翻訳されている「トーラー」の「はじめの書」のはじめに、こういう頻度でこういう場所に現れます。   創世記 1:3 HEB: וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים יְהִ֣י KJV: And God said , Let there be light: 口語訳： 神は 「光あれ」と 言われた 。   創世記 1:6 HEB: וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יְהִ֥י KJV: And God said , Let there be a firmament 口語訳： 神は また 言われた 、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。   創世記 1:9 HEB: וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יִקָּו֨וּ KJV: And God said , Let the waters 口語訳： 神は また 言われた 、「天の下の水は一つ所に集まり、かわいた地が現れよ」。 ...

「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」 という言葉を書き残した時のマルコの心持ちがどうであったにせよ、 マルコによる福音書1章17節を読む現代のクリスチャンは、 「 人間をとる漁師」という言葉自体を預言していたエレミヤ書16章16節の言葉を思い出すはずです。 主は言われる、見よ、わたしは多くの漁夫を呼んできて、彼らをすなどらせ、また、そののち多くの猟師を呼んできて、もろもろの山、もろもろの丘、および岩の裂け目から彼らをかり出させる。エレミヤ書16章16節  ですから前回書いたような「エゼキエル書47章の漁夫が～」とか言いだす人はいない。ヘブライ語がどうであれギリシャ語が何であれ、 旧約聖書を知っている人は誰でも エレミヤ16章14節からのパラグラフを思い出せなければいけない。 16:14主は言われる、それゆえ、見よ、こののち『イスラエルの民をエジプトの地から導き出した主は生きておられる』とは言わないで、 16:15『イスラエルの民を北の国と、そのすべて追いやられた国々から導き出した主は生きておられる』という日がくる。わたしが彼らを、その先祖に与えた彼らの地に導きかえすからである。 16:16主は言われる、見よ、わたしは多くの漁夫を呼んできて、彼らをすなどらせ、また、そののち多くの猟師を呼んできて、もろもろの山、もろもろの丘、および岩の裂け目から彼らをかり出させる。 16:17わたしの目は彼らのすべての道を見ているからである。みなわたしに隠れてはいない。またその悪はわたしの目に隠れることはない。 16:18わたしはその悪とその罪の報いを二倍にする。彼らがその忌むべき偶像の死体をもって、わたしの地を汚し、その憎むべきものをもって、わたしの嗣業を満たしたからである」。（日本語の聖書さまより口語訳聖書を引用）   象徴でも何でもない、謎でも譬でもないダイレクト 「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」 というイエスさまの言葉が どこから来たものかわかってもらわなければ困るから 神さまはここまではっきりときかせてくださった。   とすると、このイエスさまの言葉とセットで成就するであろうこの預言はどうなるのか。  16:17わたしの目は彼らのすべての道を見ているからである。...

イエスは彼らに言われた、「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」。マルコ1章17節（口語訳）  マルコが記録した「イエスさまの言葉」。 一番初めのものはマルコによる福音書1章15節 「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」でした。 そして、二番目のものとして記録されているのは、ガリラヤ湖で網を打っていた漁師の兄弟シモンとシモンの兄弟アンデレに語られた17節の言葉です。     「漁師」という言葉を日本聖書協会の聖書本文検索で調べてみると、 口語訳聖書では新約聖書のマタイ、マルコ、ルカに登場するだけですが、 聖書協会共同訳聖書ではその三書に加え、イザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書にも漁師という訳語が登場することがわかります。   著作権の関係でなるべく口語訳聖書から引用したいので口語訳聖書でイザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書の該当箇所を見るとそこには「漁夫」という言葉がありました。 イザヤ19:8　漁夫は嘆き、 すべてナイルにつりをたれる者は悲しみ、 網を水のおもてにうつ者は衰える。 エレミヤ16:16　主は言われる、見よ、わたしは多くの漁夫を呼んできて、彼らをすなどらせ、また、そののち多くの猟師を呼んできて、もろもろの山、もろもろの丘、および岩の裂け目から彼らをかり出させる。  エゼキエル47:10すなどる者が、海のかたわらに立ち、エンゲデからエン・エグライムまで、網を張る所となる。その魚は、大海の魚のように、その種類がはなはだ多い。    次にBIBLE HUBでヘブライ語聖書のイザヤ書19章8節を見ると 漁夫に該当するヘブライ語は Strong's Hebrew 1771　 דַּיָּג であるということがわかります。 で、この言葉は旧約聖書では二か所に登場していてそのもう一か所はエレミヤ書16章16節ということでした。 イザヤ書では הַדַּיָּגִ֔ים という形で登場しているのでhad-da y-y ā-ḡîm,であるのですが、 エレミヤ書では二通りの可能性があるようで [ לְדַוָּגִים  כ]  ( לְדַיָּגִ֥ים  ק)  右側の綴りであれば lə-ḏa y-y ā-ḡîm ということでイザヤ書と同じ י ヨッド の入った...

箴言11章25節を読んでいたら Strong's Hebrew 1293 בְּרָכָה 　という言葉がありました。 これも英語で言うところのblessingであり、以前こだわっていた祝福という言葉、1288番のバラクから出たとされる　言葉です。 BIBLE HUBで11章25節のヘブライ語と英語の対訳を見ると、blessingではなく generousという言葉がありました。 generousは寛大とか気前がいいという意味ですから、「祝福する」という言葉はそんな風に訳すせる言葉なのか、と気付かされました。 気前がいいという言葉を聴くと、マタイ20章15節を思い出します。 自分の物を自分がしたいようにするのは、当りまえではないか。それともわたしが気前よくしているので、ねたましく思うのか ここの「気前よく」という言葉は Strong's Greek 18　 ἀγαθός 　agathosで 本質的に良い、本質的に良い、そう見えるかどうかに関わらず良い、 神に由来し、信仰を通じて人生において神によって力を与えられるものをあらわす言葉だそうです。