都への道すがら 就一歩一歩来　

「ヨハネのバプテスマは、天から来たのですか、人から出たのですか。答えなさい。」 すると彼らは、こう言いながら、互いに論じ合った。「もし、天から、と言えば、それならなぜ、彼を信じなかったかと言うだろう。 だからといって、人から、と言ってよいのだろうか。」 ―彼らは群衆を恐れていたのである。というのは、人々がみな、ヨハネは確かに預言者だと思っていたからである。 そこで彼らは、イエスに答えて、「わかりません」と言った。 マルコの福音書11章30～33a節     私の頭の中に現れた変な等式 律法学者やパリサイ人の義にまさる義＝天の御国に入れる 子どものように神の国を受け入れる＝天の御国に入れる   A=B、B=CならばA=Cで、 律法学者やパリサイ人の義にまさる義＝子どものように神の国を受け入れる   にこだわってこのところの通読でマルコの福音書を少しずつ読み進めているわけですが、 今日もまた「これだよ、これ」というみ言葉に出会うことになりました。 冒頭に引用したマルコの福音書11章のみ言葉がそれです。   これは、イエスさまと祭司長、律法学者、長老たちとのやりとりが書かれている箇所ですが、イエスさまの問いに対して「わかりません」と答えた彼ら。これは「子どものように」の対極だ、と思いました。 わからなくて「わかりません」と言うのなら子ども。しかし、そうではなくて、事が自分にとって有利になるよう考えた結果の「わかりません」という言葉。   別の箇所でイエスさまはこんなことを言われたことがあります。 わたしが父におり、父がわたしにおられるとわたしが言うのを信じなさい。さもなければ、わざによって信じなさい。 ヨハネの福音書14章11節 これともまた別の箇所で「見ずに信じる者は幸い」とイエスさまはおっしゃったことがありますが、もしも見たのなら、（「見る」とは肉体の目で見ると言うことだけではありません、あっ、と何かを得る瞬間感じる瞬間というものを 主 は与えてくださる） だいたい、イエスさまが地上を歩まれていたあの時代には、福音書に書かれているようなこと＝わざ　を皆が実際に体感出来たわけです。そういうことを「見て」しまったのなら、当然そのことによって何かを感ずるはずです。 しかし、祭司長、律法学者、長老たちはどうだったでしょ...

前回まではマルコの福音書１０章１５節の「子どものように神の国を受け入れる」 ということばを読んでいましたが、今日は関連するみ言葉としてマタイの福音書１８章のみ言葉を読んでみることにしました。 マルコの福音書の１０章１５節に対応している箇所はマタイの福音書１９章１４節のところだと思うのですが、 イエスさまが「子どもたち」のことを具体的にどのようであるとお考えになっているのかがはっきり書かれているのがマタイの１８章４節なので、そのことについて考えようと思いました。     そのとき、弟子たちがイエスのところに来て言った。「それでは、天の御国では、だれが一番偉いのでしょうか。」そこで、イエスは小さい子どもを呼び寄せ、彼らの真ん中に立たせて、 言われた。「まことに、あなたがたに告げます。あなたがたも悔い改めて子どもたちのようにならない限り、決して天の御国には、入れません。 だから、この子どものように、自分を低くする者が、天の御国で一番偉い人です。 マタイの福音書１８章１～４節 「だから、この子どものように、 自分を低くする者 が、天の御国で一番偉い人です。」 イエスさまは、子ども＝自分を低くする者　だと言われています。 しかし、…子どもって自分を低くしているだろうか？？ 実はずっとこの新改訳聖書の「自分を低くする者」という言葉が引っかかっているのです。 引っかかったまま放置し続け３０年。(;^_^A だって、そう書いてあるんだからそうなんだよ、と納得しなくてはならないまま３０年。 しかし！つい最近知ったBible Hubという素敵なサイトがあるじゃないか！そう、２０１６年のオバサンはついに誰かが作って下さった素敵なサイトによって、完全にあきらめていたギリシャ語で聖書を読むということが出来るようになったのでありました。 世の中が英国のEU離脱の件で大騒ぎしている最中、みんながどよーんと不安いっぱいの顔でいるのに、ひとりうきうきへらへらとパソコンに向かいマタイ１８章４節をBible Hubに入力してオバサンmet Greek word at last!!! ταπεινώσειという言葉なんだそうですよ。で、マタイ１８章４節の他、マタイ２３章１２節に出て来るらしい。 だれでも、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされます。 というみ言葉...

イエスが道に出て行かれると、ひとりの人が走り寄って、御前にひざまずいて、尋ねた。「尊い先生。永遠のいのちを自分のものとして受けるためには、私は何をしたらよいでしょうか。」 イエスは彼に言われた。「なぜ、わたしを『尊い』と言うのですか。尊い方は、神おひとりのほかには、だれもありません。 戒めはあなたもよく知っているはずです。『殺してはならない。姦淫してはならない。盗んではならない。偽証を立ててはならない。欺き取ってはならない。父と母を敬え。』」 すると、その人はイエスに言った。「先生。私はそのようなことをみな、小さい時から守っております。」 イエスは彼を見つめ、その人をいつくしんで言われた。「あなたには、欠けたことが一つあります。帰って、あなたの持ち物をみな売り払い、貧しい人たちに与えなさい。そうすれば、あなたは天に宝を積むことになります。そのうえで、わたしについて来なさい。」 すると彼は、このことばに顔を曇らせ、悲しみながら立ち去った。なぜなら、この人は多くの財産を持っていたからである。 イエスは、見回して、弟子たちに言われた。「裕福な者が神の国に入ることは何とむずかしいことでしょう。」 弟子たちは、イエスのことばに驚いた。しかし、イエスは重ねて、彼らに答えて言われた。「子たちよ。神の国に入ることは、何とむずかしいことでしょう。 金持ちが神の国に入るよりは、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしい。」 弟子たちは、ますます驚いて互いに言った。「それでは、だれが救われることができるのだろうか。」 イエスは、彼らをじっと見て言われた。「それは人にはできないことですが、神は、そうではありません。どんなことでも、神にはできるのです。」 マルコの福音書１０章１７～２７節       前回の「主は寛容なお方」という記事で、私はこんな「変な」等式を書きました。   律法学者やパリサイ人の義にまさる義＝天の御国に入れる 子どものように神の国を受け入れる＝天の御国に入れる   A=B、B=CならばA=Cで、 律法学者やパリサイ人の義にまさる義＝子どものように神の国を受け入れる   何の話を書いていたかというと、「どんな人が神の国に入れるのか」という話です。 マタイの福音書５章には、私たちの義が律法学者やパリサイ人の義にまさる義...

クリスチャントゥデイを読んでいたら、「パキスタンのイスラム教徒たち、キリスト教会再建を支援」というニュースに出会いました。    このニュースを読んだとき、 マルコ９章４１節にあるイエスさまのみ言葉が思い出されました。   あなたがたがキリストの弟子だからというので、あなたがたに水一杯でも飲ませてくれる人は、決して報いを失うことはありません。これは確かなことです。           ところで、 あなたがたがキリストの弟子だからというので、あなたがたに水一杯でも飲ませてくれる人は、決して報いを失うことはありません。これは確かなことです。 というイエスさまのみ言葉を読むたびに思うのは 主は寛容なお方であるということです。 こういう言い方をしたら怒られるかもしれませんが イエスさまはクリスチャンにはない自由さ寛容さを持っておられると感じます。 まあ、イエスさまは神さまですから、 神さまご自身ですから権威がありますからね、 ご自身のみ言葉がルールとなるわけですが、 一方クリスチャンはタダの人間でありますから、 与えられたルール内でああじゃないこうじゃないと必死に判断し、 また一生懸命聖書の行間を読んでゴチャゴチャやっておりますからね、 ｺﾚﾊ聖書的に正しいとか正しくないとか 気付いたときには寛容さが失われてしまっているのかもしれません。   この「水一杯」の話だけでなく、他にも十字架の場面で起こった出来事を見るとき 「イエスさま。あなたの御国の位にお着きになるときには、私を思い出してください。」 イエスは、彼に言われた。「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます。」  ルカの福音書２３章４２，４３節 「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます。」 とは寛容のきわみではないかと思うわけですが、 しかし、これはイエスさまだから言えたことばで、クリスチャンには出来ない宣言です。 このケースは、メシアが人と、ダイレクトに会話をし、 神の御心としてこの人を受容したから「パラダイスにいます」と断言できたわけですが、 クリスチャンが、例えば日本国内で日本人を相手にして話をする場合なら たとえ十字架の上にいたとしても！「...

2022年8月に書いた追記 2016年のこの頃はまだギリシャ語やヘブライ語聖書を読むことは完全に無理でした。…でも読みたかった…本当に読みたかった。そう求めていたこの日、たまたま？BIBLE HUBというサイトに出会ったのでありました。ここから人生が変わったと言っても過言ではない   今日の聖書通読はマタイ１３章でした。 先日、旧約部分を読み終えてから、「毎日２章ずつ通読」というのをやめ、「基本は１章、でも足踏みしたり戻ったり」という読み方に変えたのでなかなか先に進みません。でも、１章の系図のところなど焦らずにひとりひとり確認してから進むことが出来たので良かったと思いました。   というわけで、今日は一応１３章を読む日だったのですが 「からし種」のところ（３２節）でつかえてしまったので、また止まることにしました。   イエスは、また別のたとえを彼らに示して言われた。「天の御国は、からし種のようなものです。それを取って、畑に蒔くと、 どんな種よりも小さいのですが、生長すると、どの野菜よりも大きくなり、空の鳥が来てその枝に巣を作るほどの木になります。マタイ１３章３１、３２節   ここの箇所は、何度もお話を聴いたことのある場所で、メッセージでも聖書研究でも 「天の御国の生命力の強さ」を表すというプラスのイメージで習ってきたのですが、ちょっとだけ、ちょっとだけなのですが疑問がわいたのです。   一つはヨハネの黙示録のみ言葉とのからみで 倒れた。大バビロンが倒れた。そして、悪霊の住まい、あらゆる汚れた霊どもの巣くつ、あらゆる汚れた憎むべき鳥どもの巣くつとなった。ヨハネの黙示録１８章２節より   もう一つはエゼキエル書３１章のみ言葉との絡みでどうかと。 （略）その小枝にはあらゆる鳥が巣を作り、（略）それゆえ神である主はこう仰せられる。そのたけが高くなり、そのこずえが雲の中にそびえ、その心がおごり高ぶったから、（略） まあ、黙示録のところは、倒れた後の話ですし、しかも倒れたのは大バビロン。エゼキエルのところは、杉の木の話で、…いずれにしてもからし種の木は倒れていませんので、絡めたところでどうってことはないとは思うのですが、 からし種のたとえの次に来る話がパン種の話で… 一応、マタイのパン種...

2011年の夏に書いた「私の高祖父」という記事の続きです。 血のつながりのあるところで発見した唯一のクリスチャンについて、興味がふくらんだということについては言うまでもなく、あの夏の日以来私は高祖父について調べていました。 調べると言っても、有名人ではありませんし、高祖父と接点のあった人は既に生存しておりませんから、母からの情報から推理していくことしかできませんでしたが。 あらためて母から「祖母」の言葉や行いにおける「キリスト教」にかかわるものを聞いてみて分かったのは まず、 祖母が「自分のおじいさんはクリスチャンで、云々」と言っていたこと。 ここからわかるのは、自分のことをクリスチャンと名乗る宗教であるということです。 私の知人にはプロテスタント、カトリック、そのほか（そのほかってなんだ(;´Д`A ``` の信者がいますが、たまたまなのか、私がプロテスタントだからなのかわかりませんけれどもカトリックの知人たちはご自身のことを「私はカトリック」とおっしゃるので、カトリックではない宗教なのか、という印象を受けました。でも情報としてはかなり弱い。 次に、 2011年の記事にも書きましたが、祖母の口ずさんでいた賛美歌に「主われを愛す」があったということは何か手掛かりになるかも、と思いました。 便利な時代になりこういうことはすぐにネットで検索すれば何かが出てくるわけですが ウィキペディアに 「主われを愛す」という項目 がありました。 どうやらプロテスタントの賛美歌のようです。 さらに母の記憶として、 小さい頃、家の近所に救世軍の教会があり、そこの人たちが歌っている賛美歌にあわせて祖母が懐かしそうに小さな声で口ずさんでいたのを聞いたことがある、 また、 祖母がほかの家族とは違う何かキリスト教について肯定的な事を言って、娘である母を教会の日曜学校に行かせるようにした ということもあったようでした。 母が幼少期を過ごした場所の近くにはカトリック教会もあるので、祖母がもしもカトリックに慣れ親しんでいたのであればそちらに行かせたはずで、そういう点からもおそらくカトリックではないどこか、と推測しました。   それにしても、私の母はキリスト教が大嫌いなので、日曜学校に通った経験があったということにはとてもとても驚きました。   さて、 高祖父が元気で...

新改訳聖書第三版で詩篇を読んでいたところ意味の分からない単語に出くわしました。 「羊のおり」 68篇13節、78篇70節に登場する言葉です。 あなたがたは羊のおりの間に横たわるとき、 銀でおおわれた、鳩の翼。 その羽はきらめく黄金でおおわれている。 全能者が王たちをかしこで散らされたとき、 ツァルモンには雪が降っていた。 詩篇68篇１３，１４節 主はまた、しもべダビデを選び、 羊のおりから彼を召し、 乳を飲ませる雌羊の番から彼を連れてきて、 御民ヤコブとご自分のものであるイスラエルを 牧するようにされた。 詩篇78篇７０，７１節 次に新共同訳聖書で同じ 辺り を引用します。 主は約束をお与えになり、 大勢の女たちが良い知らせを告げる 「王たちは軍勢と共に逃げ散る、逃げ散る」と。 家にいる美しい女も戦利品を分けている。 あなたたちは二つの鞍袋の間に横たわるのか。 鳩の翼は銀に、羽は黄金に覆われている。 詩編68篇１２～１４節 僕ダビデを選び、羊のおりから彼を取り 乳を飲ませている羊の後ろから取って 御自分の民ヤコブを 御自分の嗣業イスラエルを養う者とされた。 詩編78編７０，７１節 そしてNIVからも同じ所を引用 Even while you sleep among the sheep pens,[e] the wings of my dove are sheathed with silver, its feathers with shining gold.” When the Almighty[f] scattered the kings in the land, it was like snow fallen on Mount Zalmon. Psalm68:13,14 Psalm 68:13[e]Or the campfires; or the saddlebags Psalm 68:14[f]Hebrew Shaddai He chose David his servant and took him from the sheep pens;from tending the sheep he brought him to be the shepherd of his people Jacob, of Israel his inheritance.Psalm 78...